收錄于《自由文叢》里的《九三學社對時局的幾點意見》

《意見》結尾的日期為1947年7月8日?？恰兑庖姟返目锩麨椤稖婺闲小?，原書目錄上寫著“自由文叢社發行 香港天后廟道金龍臺三號”，沒有出版日期。經查找相關資料發現，《自由文叢》1947年6月創刊于北平，主編為吳晗。

吳晗當時在清華大學任教，并擔任北平民盟的主委。國民黨當局撕毀政協決議發動內戰后，國民黨統治區人民的愛國民主運動日益高漲。國民黨當局對此十分恐懼和仇視，采取種種手段扼殺一切進步活動。吳晗回憶說，“到一九四七年，許多刊物都被查封了，我們只好出地下刊物，一期換一個名目，一共出過三本，記得一期叫《社會賢達考》，一期叫《論南北朝》，還有一期連名字也想不起來了。我們好容易弄到一點錢，湊著出一期，誰知發到東安市場、西單商場書攤以后，盡管賣光了，但是錢卻收不回來，我們也不敢要，只好另外想辦法再出一期……”吳晗想不起名稱的這一期地下刊物，正是《滄南行》，為《自由文叢》第2期，名稱取自刊物中一篇較長的同名通訊報告。其發行地址“香港天后廟道金龍臺三號”，并非真實信息。據張友仁回憶，之所以這樣做，是“為了迷惑國民黨特務，書上有的印著香港出版，有的印著上海出版的字樣”。

《滄南行》在內容上以抨擊時政、要求民主為主。除了刊有《意見》外，封里印有聞一多先生遺像二幀，收錄有關時局的短評、論文、雜文、通訊報告16篇，包括聞家泗等的三篇紀念聞一多死難一周年的文章，張奚若談時局的訪問記一篇，馬敘倫的詩二首等。

《意見》既不見于九三學社中央社史辦公室所編《九三學社歷史資料選輯》及中國社會科學院近代史研究所中華民國史研究室所編《九三學社》，也未見于九三學社中央檔案室所留存的檔案資料。它的發現，為研究新民主主義革命時期九三學社的政治主張和政治態度，提供了新資料，充實了新內容，因而具有重要的史料價值。

《意見》第一條，對國民黨政府頒布總動員令的舉動表示強烈不滿，認為“中國的人力、物力、財力，在對外長期戰爭中，消耗已盡，若再因內戰而全面動員，直等于以國命作孤注之一擲”。1946年6月26日，在國民黨撕毀政協決議、挑起全面內戰之初，九三學社就發表《對時局意見》，明確提出，“人民困苦以極，亟需休養生息，任何黨派軍隊，倘為人民著想，就應立即放下屠刀，實行全面永久停戰，靜候和平調處。”9月3日，在抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利一周年之際，九三學社發表《為國際勝利周年紀念宣言》，主張“國、共雙方應立即全面停戰，停止一切破壞工作，實行《政協決議》，改組政府?！?0月20日，中共代表周恩來和其他各方代表重返南京，恢復國共和平談判，蔣介石竟飛赴臺灣，頑固拒絕和談。九三學社于10月24日發表《對時局六點意見》，斥責國民黨蔣介石“有使全國人民及世界人士懷疑政府對和平談判之誠意”。為使其統治披上合法外衣，國民黨于11月至12月召開了一黨包辦的“國民大會”。九三學社等民主黨派在此前后多次發表呼吁書、談話和宣言，予以堅決反對和抵制。

1947年，國共雙方力量對比發生巨大變化，主動權開始轉移到共產黨人的手中。7月4日，為解決國民政府軍事、政治上的危機，蔣介石頒布“戡亂”總動員令，實行“戡亂救國”，加緊對國統區人民的掠奪和鎮壓，企圖集中全力與中共一搏。在九三學社看來，這一舉動無異于飲鴆止渴，因此再次發表《意見》，強調“為保持國脈民命起見，對政府此舉認為遺憾”。由于社員大都身處國統區，《意見》在用詞上是較為克制的，但仍然充分表明了九三學社在國共兩黨斗爭中一貫堅持的原則立場，即堅定站在中國共產黨一邊，堅決反對國民黨的內戰、獨裁政策。

《意見》第二條，對孫科有關“總動員令”的談話進行了直接批評，強調“民主國家的人民與黨派，對于國事，自有其自由發表意見之權利”，認為談話“有違反民主國家之立國精神，侵犯人民權利，深屬不當”。崇尚民主、追求民主是九三學社的政治理想和重要政治主張。九三學社的前身民主科學座談會，名稱中即含有“民主”二字。自創建以后，九三學社一直在為推動民主而鼓與呼。1946年5月4日，九三學社發表《成立宣言》強調：“本‘五四’的精神，為民主與科學之實現而努力，始終不懈”。1947年5月4日，九三學社發表《紀念“五四”宣言》，指出，“我們深信，挽救目前中國，要在實行民主，努力科學……從民主的團結，救人民于水火，否則一切都談不到?！比欢?，國民黨政府卻始終堅持反人民的獨裁專制，根本不理會這些呼吁民主的聲音。這些明顯違背民主原則的言論，不能不使九三學社對國民黨徹底失望，進而響應中共中央“五一口號”，走上自覺接受中國共產黨領導和新民主主義革命之路。

《意見》第三條，對美國政府幫助國民黨蔣介石打內戰的行為，提出了嚴正抗議。中國全面內戰爆發之初，美國以“友邦”身份介入，在國共兩黨之間實行所謂的“調停”，實質上卻是企圖通過扶植國民黨蔣介石反動政權，削弱以蘇共為首的社會主義陣營力量，為日后稱霸世界奠定基礎。一開始，九三學社對馬歇爾的“調?！边€寄予一定希望。在1946年5月4日發表的《對時局主張》中，九三學社指出，“請馬歇爾元帥徹底實行調人責任，對兩黨爭執，予以仲裁，立即實行全面調停?！蓖瑫r希望“在中國政府未根據政協協議改組以前，美國政府勿予中國任何一黨派以任何援助（包括借款及運輸軍隊）”。隨著內戰的激烈進行，九三學社的前輩們發現，美國不僅沒有盡到“調停”責任，反而“繼續作軍事援助，殊有近于偏袒之嫌疑”，由此開始轉變對美態度，一方面明確反對“外國在華駐軍權、內河航行權”，另一方面則要求“在華美軍應即撤盡”“采取公正的公立的態度，幫助中國人民制止內戰”“否則中國人民認為馬歇爾特使，亦如駐華美軍一樣無繼續留華之必要”。1946年12月24日，北平發生了美國士兵強奸北大女生沈崇的暴行，激起了中國社會的強烈憤怒。許德珩、袁翰青等九三同人同北京大學48名教授發表《為沈崇事件致司徒雷登大使抗議書》，抗議美軍暴行。后又于1947年1月20日以九三學社留平同人名義發表《時局意見》，強調“國際關系應本獨立自主的立場，平衡發展，反對一面倒的半殖民地的作法?！崩^而至1947年7月，九三學社發表《意見》，再度痛斥美國的援蔣政策，強調“今復變本加厲，公然出售軍火彈藥一萬三千余萬發之多，此無異直接屠殺中國人民”。這也標志著九三學社徹底認清美國對華政策的本質，真正放棄了對美國的幻想。在此之后，九三學社積極投身于中國共產黨領導的反抗帝國主義侵略的一系列斗爭，比如“反美扶日”運動、批判美國政府白皮書等，為新民主主義革命的最終勝利和新中國的誕生，作出了自己的貢獻。

從創建到北平和平解放，九三學社一直關注著時局，散布在北平、上海、重慶、南京等地的社員經常在本地集會，研究工作開展。例如，從1946年冬至1947年5月，九三學社在北平的社員，“集會座談，不下十次，幾于每半月即舉行一次，籍以交換意見，并檢討國內外情勢。”每到時局關鍵時刻，九三學社都會“有所表示”，“力促政治協商會議的成功，聲援政協各代表完成歷史任務。對當時的各項問題如：政權的開放；民主與自由權利的保障；軍事沖突的停止；保甲制度的廢除；及嚴懲漢奸釋放政治犯等問題，均曾提出嚴正的意見”。

1947年是中國革命和解放戰爭的轉折之年。國民黨當局為了維護其專制統治，穩定后方，在其統治區內極力加強特務活動，迫害和鎮壓愛國民主力量。在7月頒布“總動員令”后，國民黨當局又于8月中旬訓令特務組織，對民主黨派上層分子“暫時容忍敷衍”，對其中下層分子則不必客氣，只要發現，不問其情由如何，“一律格殺勿論”。10月，國民黨當局宣布民盟為“非法團體”“嚴加取締”，民盟總部被迫宣布解散?！兑庖姟氛蔷湃龑W社在這樣一個關鍵和特殊時期，針對國民黨當局頒布“總動員令”、孫科談話以及美國援蔣政策所發表的一篇重要文獻。

一個值得思考的問題是：為何九三學社創始人和相關檔案資料均未直接提及這篇文獻？筆者認為，這與刊登《意見》的《滄南行》是一本地下刊物且可能的知情者去世較早有很大關系。《意見》標題后面有“來件”二字，意為送來或寄來的文件。誰送來或寄來的呢？很可能是九三學社創始人、常務理事張雪巖。原因有二：其一，張雪巖是出版《自由文叢》的重要支持者。據柯靈回憶，“民盟張雪巖從美國回來，愿出資興辦刊物，鼓吹民主，吳晗找了靜遠，靜遠又找了佘世光，合辦《自由文叢》?？锊宦男械怯浭掷m，不公開編者與出版人，在各大學秘密流通?！逼涠稖婺闲小分型瑫r收有張雪巖一篇名為《社會學與政治》的文章，該文從探討社會學與政治的關系著手，表達了對民主政治的追求。因此，《意見》發表在《滄南行》上，很可能與張雪巖的推薦有關。當然，許德珩等九三學社創始人與吳晗經常在一起“搞活動”，也不能完全排除是許德珩等人把《意見》交給吳晗發表。正如九三學社創始人袁翰青回憶：“當時，有組織的民主人士在北平的不太多，并沒有把各民主黨派分得那么清，常常是配合在一起搞活動的……我們主要的活動是在地下黨的領導與支持下，組織簽名運動，聯合發表了各種宣言、抗議書等等。”由于《滄南行》是一本地下刊物，發行量不是太大，且可能的知情者張雪巖早在1950年1月就已去世，其他各位九三先賢很可能都沒有看到過這個刊物，久而久之，《意見》發表之事就無人知曉了。

據統計，1946年1月至1949年1月，九三學社以各種名義，共發表對國事的意見、主張、宣言或談話20余篇。《意見》是北平和平解放前，最后一篇得以保存的以九三學社名義發表的文獻，同時也是目前所知的唯一一篇發表在地下刊物上的文獻。在此之前，九三學社的相關意見、主張、宣言或談話，主要發表在重慶《新華日報》《民主報》、上海《文匯報》《時代日報》、北平《世界日報》《新民報》等報刊上。

1947年2月，重慶《新華日報》被國民黨勒令?？?，九三學社從此失去了一個發表政治主張和意見的重要平臺，相關意見、主張想要見諸報端就越來越困難。1947年3月18日，許德珩曾致信在滬的九三學社創始人笪移今，特意探討了對四外長會議意見書的發表問題。信中說：“為四國外長會議問題，此間曾討論兩次，昨日獲有結果。成中西文意見書各一份，今特寄上，請轉滬上社友討論。為時間便利，西文稿已交由此間外國友人發出，中文稿交《大公》《文匯》通訊人員，惟不知能發表得出來否？”由此信可知，如何發表九三學社的意見和主張，已經成為許德珩等九三前輩較為頭疼的一個問題。所幸的是，該意見書最終發表在1947年3月20日的上?！洞蠊珗蟆飞?，全文在九三學社中央機關檔案室也有留存。

在當時白色恐怖的氛圍下，九三學社的活動受到極大限制，“遂亦逐漸以幕后及地下方式進行”，有些文件就未公開發表。例如，1947年3月，針對國民黨當局攻占延安，九三學社“曾警告蔣政府，認為此種狂妄行為應負內戰全部責任?！?月，針對美國總統特使魏德邁來華，九三學社曾提出要求美國“撤退在華駐軍，并即時停止援助蔣介石的屠殺中國人民的反動戰爭的書面請求”。1948年3月，針對國民黨當局召開第二次偽國民大會，九三學社“曾在北平發表宣言，反對偽國代。宣言油印張貼各學?！?。較為可惜的是，以上3份文件的全文均未能保存下來。

在今天的八個民主黨派中，九三學社公開響應“五一口號”最晚，主要就是因為九三學社始終身處國統區，不便公開發表意見。據袁翰青回憶，1948年5月，九三學社在北平的社員從廣播里收聽到中共中央發布“五一口號”的消息后，“大家非常興奮，當時就請許老起草了一個擁護中共中央‘五一’號召的代電，并由他負責發了出去?！钡@一響應中共“五一口號”的代電至今也未被找到。這一時期，為了繼續推進革命工作，同時又不暴露組織，九三學社多采取發起個人聯名的方式公開發表意見和主張，比如《我們對于政府壓迫民盟的看法》《抗議轟炸開封》《對北平當局毒殺東北青年“七·五”慘案宣言》等。

通過對這則史料的研究學習，筆者深深感到，史料是會說話的文字，是開展歷史研究的基礎。經過長期積累，九三學社在史料的搜集整理上，取得可喜成績。但同時也應該看到，目前這項工作還存在著一些薄弱環節和空白點。就改革開放前的社史資料搜集整理來說，主要是需要在查漏補缺上下功夫，著力增強史料的系統性和全面性。而改革開放后的社史資料搜集整理，比如九三學社的履職工作和自身建設，目前還存在大片尚待開墾的園地。如何更加系統、完整、全面地搜集、整理和研究九三學社史料，仍是一項十分艱巨的任務，需要所有社史工作者來共同努力。